短篇佛经汇编——佛说旃陀越国王经

佛说旃(zhān)陀越国王经

宋居士沮渠京声译

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闻如是:

一时,佛在舍卫国只树给孤独园,与千二百五十比丘俱。

时有国王,号名旃(zhān)陀越,奉事婆罗门道,王治国政辄(zhé)任用诸婆罗门。

王小夫人,特见珍重,时兼娠(shēn)。诸夫人憎嫉之,以金赐婆罗门,令谮(zèn)之於王言:「此人凶恶,若其生子,必为国患。」

王闻之,甚愁忧(yōu)不乐,问婆罗门言:「当如之何?」婆罗门言:「唯当并杀之耳。」

王言:「人命至重,何可杀之?」

报言:「若不杀者,必有亡国丧身之忧(yōu),祸不细也。」王便听(tīnɡ)用其言,遂见抂(wǎng)杀,便葬埋之。

儿後於塚(zhǒnɡ)中生,其母半身不朽,儿得饮其湩(dòng), 乃至三年,其塚崩陷,儿後得出,与鸟兽共戏,暮即还塚中宿(sù)。

儿时年六岁,佛以普慈,念其勤苦与鸟兽同群,即化为沙门, 被服往呼,问之言:「汝是谁家子?居在何处?」

儿欢喜报言:「我无家居,但栖(qī)宿此塚中耳,今乞随道人去。」

佛言:「汝随我去,何等为乎?」

儿报言:「我今善恶,终当随道人。」

佛便将其到只洹中,见诸比丘威仪法则,意甚乐之,便白佛言:「我欲乞作比丘。」

佛即听之,以手摩其头,发堕袈裟自然着身,名为须陀,从佛受尊戒,勤意精进,心不懈怠,七日便得罗汉道。

佛语须陀:「从佛受尊戒,拔欲之根本,生死得自在,今宜往度彼旃陀越王。」

须陀承佛教,头面着地,为佛作礼,往到其国,住在宫门, 请见於王。臣下白王言:「外有道人,乞欲见王。」

王闻之即出,与相见,问言:「我大有所忧者,当如之何?」道人言:「何所忧耶?」

王言:「我年已长,且欲过时,国无续嗣(sì),为之愁忧。」

道人闻王语,初不应之独笑而已。王便恚(huì)言:「我与道人语,初不答我,而反独笑。」即欲治杀之。

须陀知其意,便轻举飞翔,上住空中,分身散体出入无间。王见其威神变化,即恐怖悔过言:「我实愚痴,不别真伪,唯愿大神一还,令我得自归命。」

须陀即从空中下住王前,谓王言:「若能自归甚善,当自归於佛,佛是我大师,三界之尊,度脱众生。」

王便勅群臣,严(yán)驾当到佛所,须陀便以道力,如申臂顷,将王及人民,俱到佛所,头面着地,为佛作礼,归命三尊, 乞受五戒,为优婆塞。

佛告王言:「欲知比丘须陀者,是王昔所用婆罗门言谮(zèn), 杀兼娠(shēn)者子也。母死之後,子於塚中生,塚中母半身不朽, 得饮其湩(dòng),乃至六年,今随我为道,乃致於此。」

王闻佛言,更恐怖不能自胜。

佛言:「昔拘先尼佛世,有国王号名佛舍达(dá),王及国中三亿人,皆随王供养三尊。时有凡人,居贫无业,常为国中富姓赁(lìn)放牧,养牛数百头。见王及人民供养比丘僧,即问言:

『卿等何所为乎?』人民答言:『吾等供养三尊,後当得其福。』即复问言:『得何等福耶?』人民报言:『人有净心施三尊者, 後所在处安乐尊贵,无有勤苦。』即念言:『我居贫穷,但赁(lìn) 放牧,自无饮食,当何以施?』即念言:『唯当还取牛湩(dòng), 煎以为酪(lào)酥(sū),净心上比丘。』比丘僧呪愿言:『令汝 世世所在处当得其福,自後展转更(ɡēnɡ)生死,辄(zhé)受其福, 或上为诸天,或下为王侯。』

「乃後为王时出游猎(liè),见国中人有好牸(zì)牛怀(huái) 犊(dú),王便令人取牛杀之。夫人语王:『莫令人杀其子也。』时牛主追还,破取其子养护之。其主恚言:『当令王如此牛也。』自後魂神来为王作子,时未出生,母为王所杀。欲知须陀者即是也;须陀母见抂(wǎng)杀(shā)者,则是时王夫人也;婆罗门者 牛主是也。须陀所以於塚中生,其母半身不朽,得饮其湩(dòng) 以自长大者,由其宿命以酪酥上比丘僧故。」

佛言:「罪福响(xiǎnɡ)应,如影随形,未有为善不得福, 行恶不受殃者。」

王闻佛说经,意解即得须陀洹道,国中人民皆随王奉五戒, 行十善,归命三尊,或有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。四辈弟子、天龙鬼神,闻经欢喜,前为佛作礼而去。

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佛说旃陀越国王经

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